内容简介
在《法华经》的思想中，菩萨行的观念也得到充分地阐释，这些丰富的修习思想着重体现在《安乐行品》及《常不轻菩萨品》中。所谓“菩萨行”，是指志求佛果的众生（菩萨）为证佛果。 [1]在《常不轻菩萨品》中，记述了常不轻比丘随见四众悉皆礼拜赞叹，无论人们对他怎样轻骂侮慢，他都对众生礼敬如故，并预言众生皆当作佛。这可被认为是较早出现的“一切众生皆可成佛”思想。如东晋时期的竺道生，即对当时中土流行的所谓“一阐提人不得成佛”的思想提出异议，而提出“一阐提人亦当成佛”的观念，他之所以孤明先发地提出这一观点，实则与他对《法华经》真实思想的解悟不无关系。这一点可以从他所作《法华经疏》中看出。如在注疏《譬喻品》时有言：“闻一切众生，皆当作佛。”在《见宝塔品》的注疏中言：“既云三乘是一，一切众生，莫不是佛，亦皆泥洹。”由此也可看出《法华经》思想对他的影响。
作者简介
赖永海，1949年7月生，福建漳州人，1985年毕业于南京大学，获哲学博士学位，1991年被国务院学位委员会评为“在工作中做出突出贡献的中国博士”，1993年被国务院学位委员会评为博士生导师，现为南京大学哲学教授，中华文化研究院院长。研究方向为中国哲学。2004年和2009年相继被国务院学位委员会聘为哲学学科评议组成员，2009年被人力资源与社会保障部聘为“全国博士后管委会专家组评审专家”。近二十几年来，相继在《当代中国思潮》（美国，SSCI）、《中国社会科学》等刊物上发表论文数十篇，撰著、出版了《中国佛性论》等18部著作，主编全球首部完整的《中国佛教通史》。其中，《中国佛性论》2013年被新闻出版总署列入“经典中国国际出版工程”；《中国佛教通史》先后获国家“三个一百”原创图书奖、中国出版政府奖图书奖、教育部人文社科优秀成果一等奖。2013年被评为“江苏省十大文化人物”。
在线阅读
文件大小: 16.78 MB 文件大加载慢，请耐心等待!