《金枝》詹姆斯·乔治·弗雷泽，在线完整阅读并下载！
《金枝》是英国人类学家詹姆斯·乔治·弗雷泽创作的人类学著作，于1890年首次出版发行。
《金枝》是研究巫术与原始习俗的著作。该书研究了原始宗教、神话、巫术、仪式和原始人的心理，从中考察原始人的个体主观活动，寻找宗教的源头。弗雷泽提出人类思想进化的一般发展过程图式：巫术阶段――宗教阶段――科学阶段。弗雷泽运用历史比较研究方法，系统整理了世界各民族原始信仰的资料，建立了一整套严整的体系。 [1]
《金枝》是弗雷泽的重要代表作，也是西方人类学重要的经典著作之一，弗雷泽因此书获封爵士。
内容简介
《金枝》全书共六十九章，弗雷泽主要围绕古罗马原始习俗中的巫术和神话展开深入研究，揭示其中深层意义和共同规律。
1、第一章至第十六章，弗雷泽解释了为什么内米湖畔狄安娜神庙的祭司，同时还拥有“森林之王”的徽号。
弗雷泽在研究世界各民族的材料中发现，许多国家在各种时代，都曾存在过集祭司与帝王于一身的人物。他们具有半人半神、或半神半人的性质，仿佛他们能够控制自然力，诸如降雨、赐子、使庄稼丰收等等。这些兼帝王与祭司于一身的人之所以被认为具有这样的超自然理论，弗雷泽认为，其最初的根源在于交感巫术在人们的信仰和行动中占据着主导地位。
在巫术盛行时期，巫师作为最早的专业集团，作用和地位逐渐增强。为个人服务的个体巫术日趋削弱，后起的致力于集团利益的公众巫术越来越具有更大的影响。巫师们越来越富有，有的人便成为了宗教活动中的祭司，他同时又是世俗政权统治人物――神圣的帝王。
弗雷泽认为，随着人类社会的发展，巫术的虚伪无能，经过相当长的过程才渐渐地被一些智慧的人所看破。宗教渐渐地取巫术而代之；巫师也渐渐地让位于祭司、牧师。可以说，帝王的世系最早是由扮演巫师角色开始的，先是从事巫术活动，渐次地转为完成祭司的祈祷和贡献牺牲的职能。当时人们认为，神和人没有绝对的差别。只要是比集体中的其他成员更为优异的人，便可以在生前或死后升格为神。这一类的造神活动，自然多见于巫术时代向宗教时代过渡的漫长历史阶段。在这种相信神是以人的形象出现的社会信仰中，唯有帝王们最能坐收渔人之荆，成为被人们崇拜的对象，集巫师或祭司与帝王于一身。
原始社会常把树木当作神，认为它是帝王神人的体现。在树神崇拜中，巫术信仰和万物有灵观融为一体，树木崇拜不仅见于野蛮民族，在欧洲农村的许多仪式中也有遗迹可寻。这些树被认为是灵魂的长期的，或者临时的住所。圣树的灵魂对于五谷丰登、人畜兴旺颇具影响。这些树神有时也会以男人或女人的形象出现。代表树神的神圣人物，他们的一言一行，都会对植物的生长产生极大的巫术影响。
2、第十七章至第五十九章，弗雷泽说明了为什么想担任“森林之王”的逃奴，必须要杀死原先的“森林之王”。
狄安娜神庙集祭司和“森林之王”于一身的人物高贵而神圣，但又要置他于死地，这似乎是一件矛盾的事。答案隐含在问题的之中。
帝王的地位极高，承担的责任也重。他的命运、生死、以及健康状况，直接影响着社会兴衰。于是，原始人便以一整套“禁忌”加于这位重要人物。这些禁忌都是用来保卫他，首先是保卫他的灵魂的，以免遭受损害。弗雷泽广泛搜集资料，将禁忌分为四类：行为禁忌、人的禁忌、物的禁忌、语言禁忌。他通过大量实例说明，这些禁忌无任何科学根据可言。既然一般人都要防备不测，那么帝王之躯就尤需如此了。一方面是因为帝王有神奇的巫术力量，所以要使之与周围世界隔离开来，免得他滥施魔力；另一方面，又要把他保护好，因为他的健康是万物繁盛与否的关键。
帝王的死亡与复活，在原始人的观念中，同植物的枯荣性质是一致的。根据弗雷泽分析，正如为了使植物茂盛，有时要在田地里举行交偶仪式一样，在帝王死而复生的巫术仪式中，常常要串演植物死而复生的场面，仿佛帝王就是植物神的化身。
3、第六十章至第六十九章，讲述了逃奴在杀死前任祭司之前，为什么要折取一截被称为“金枝”的树枝。
弗雷泽在北欧的神话里，发现了一段涵义至深的情节，对回答他所提出的这个问题极有价值。北欧最高天神奥丁的儿子光明之神巴尔德尔做了一个梦，预言他将死于不测。众神为此深感不安，他的母亲爱神弗丽嘉要世界万物都立下誓言，决不伤害巴尔德尔。火与水、铁和其他金属、石、土、树木、疾病、走兽、飞禽等都相继作出许诺，唯独槲寄生没有发誓。这件事被一贯喜欢恶作剧的火神洛基知道了，他便把槲寄生交到双目失明的黑暗之神手中。在众神向不受任何伤害的巴尔德尔投石、射箭，以此为嬉的时候，洛基领着黑暗之神，让他把槲寄生投向巴尔德尔，于是光明之神便被谋杀了。众神怀着极大的痛苦，架起柴火堆，火葬了巴尔德尔。他的妻子见此情景，悲痛万分，心碎而死。众神同时也将这位女神同他一起火葬了。
弗雷泽从这段神话中引出了欧洲的篝火节及其涵义，还有槲寄生的涵义。在说明槲寄生的涵义的时候，又引申出原始人关于灵魂寄存于体外的观念。在万木萧疏的严冬，唯独翠绿的槲寄生油然生在树桠之间。弗雷泽认为，原始人见此情景，便会想到是树的灵魂走出体外，寄存于槲寄生身上。因此可以得出这样的结论：掌握了槲寄生，就等于掌握了它所寄存的那棵树的灵魂。从这个意义上说，槲寄生是巴尔德尔的命根子。
作者简介
詹姆斯·乔治·弗雷泽（James George Frazer，1854—1941），英国人类学家，晚期进化论学派学者。他沿用了比较研究方法，以人类思想发展的三个阶段作为其进化理论的主要观点。同时他的研究还涉及了婚姻、家庭、亲属制度以及图腾崇拜的起源，这些都是他人类学的成就。在人类学界，弗雷泽具有广泛的影响。弗雷泽一生著作众多，主要作品有：《图腾制》、《图腾制与族外婚》（四卷本）、《金枝》、《永生信仰和死人崇拜》（三卷集）、《自然崇拜》（两卷集）、《火的起源神话》、《原始宗教》（两卷集）等。
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